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　　BOB半岛·体育(中国)官方网站用马尾巴绣出来的非遗——水族马尾绣以针为笔谱写中国刺绣传奇水族是我们国家的一个少数民族，自秦代以来，定居在黔桂交界一带，如今九成以上的水族人都生活在贵州一带。

　　在相对闭塞的生存条件下，他们形成了自己特有的生活习俗，信仰崇拜，以及自己的文化意蕴。水族人民天性活泼、勤劳，他们对生命充满了，他们用自己的双手为平淡的生命增添了色彩。

　　在漫长的岁月里，源于对视觉美感的渴求，使得许多水族女性世代都有各自相传下来的技艺。比如刺绣，有绣花，挑花，补花，贴花，梭花等，针法有平绣，十字绣，绒绣等多种绣法。

　　而马尾绣，则是其中的精髓，它以马尾线为主要原料，用于装饰背带、女子服饰、翘尖鞋等。这种技艺在别的地区和民族民族，都是很少见的。

　　它已不仅仅是一种简单的手工艺，更与水族文化密不可分，是水族独特的历史文化和民族精神的有机结合，从而形成了具有鲜明特色的马尾绣文化。

　　所以，探究三都水族“马尾绣”所蕴含的文化意蕴，将会使我们对“马尾绣”有更全面、更深刻的认识。

　　中国的编织和绣花工艺，始于新石器时代，1958年，在长沙楚墓遗址中有一件春秋时代的龙、凤纹绣花，这是目前所知最早的一件刺绣制品。

　　随着时间的推移，中国的刺绣艺术也越来越流行，不同地区、不同民族都有在自己的衣裳、被褥等布艺制品上进行刺绣的习俗。

　　其中有中国四大名绣，蜀绣，粤绣，苏绣，湘绣，还有造型多样的苗族刺绣、有颜色艳丽的藏族刺绣，当然，水族也喜爱刺绣。

　　“东谢蛮 ，其地在黔州之西数百里……土宜五谷 ，不以牛耕 ，但为畲 田，每岁易。”“丈夫衣服有衫袄，大口夸 ，衣绵绣及布为之 。”

　　但不知从什么时候开始，水族的刺绣以马尾为原料，到底是什么样的社会背景，怎样的一种文化，才能孕育出独一无二的马尾刺绣的文化呢？

　　在宗教仪式中，如果水族有男子死亡，那么在丧事的时候就会杀马祭之，因为在他们看来，杀马是一种祭奠先人的方式。

　　端午节是水族年一度的大型节日，持续一个月之久，其中，“高台”作为端午节的一项主要活动，在我国南部的其他少数民族中也很少见。

　　古代马尾巴的作用有两个，其中一个就是拉着马车的马匹，因为它的尾巴旁边有一根具革索，如果让它自由摇晃，尾巴的末端很可能会被绳子卷住，很可能会把马尾拉断.

　　但骑士们的马匹却没有这个顾虑，他们的马尾巴被梳理得很长，在马奔跑的时候BOB半岛，还能翘起来保持身体的平衡性。

　　而且，这水族先民虽然居住在战火纷飞的地方，但迁移到安居地后，他们已经不需要到处打仗了，但他们对于马尾的处理，很有可能就是他们在战场上留下的。

　　马林诺夫斯基，作为一位功利主义者的奠基者，他主张，在一个社会里，手工业，生活用具，经济制度，道德修养，风俗习惯，以及各种社会制度，都是一种文化。

　　这些文化都是来自于人类的需要，因需要而形成迫力，促使人们依靠有组织的合作及经济、道德的观念，而满足生理的需要，衍生出新的需求，产生新的文化。

　　水族的马尾绣，是一种特殊的、基于人们生活需求而形成的一种民族文化，必然在水族中发挥着一定的作用，下面就其功能做一简单的剖析：

　　按照二元结构说，艺术是一种精神文化的范畴，是一种能够体现人们思想、情感和追求的一种社会意识形态，能够满足人们的审美需要。

　　马尾绣是一种以装饰和美化为主要手段的绣花，其表现形式也是一种固定的绣法，其自身也是一种造型艺术。

　　人要在这个世上活下去，就需要满足自己的物质需要，而要上升到生活，就需要满足自己的精神需要，而造型艺术就是用来解决这种需要的。

　　某种造型或形态对于感官的刺激能够达到一种调和的状态,这种状态上升到精神层面,使人觉得愉悦舒适。

　　他们更喜欢用暖色调，因为他们觉得这是一种喜庆和耀眼的色彩大面积运用红色，再选择橙色作为呼应，再将蓝色、绿色加以区别和装饰。

　　部分区域则会采用明来突出。这个组合的颜色很多，但因为它的比例和布局都很好，所以看起来一点都不凌乱，甚至还带着一种别具一格的美感。

　　从马尾绣纹样的形态上来说，不管采用什么题材，什么内容，因为其每一笔每一划都有一条弧线，所以整体的形态具有一种轻盈流畅的视觉美。

　　马尾绣是一种极富美感的刺绣，这一点毋庸置疑。这种美贯穿于水族人的日常，往往不需要刻意去观察，也不需要刻意去留意，就能在不知不觉中产生一种和谐舒适的气氛，从而感染人们的心境。

　　农耕经济文化阶段，受生产力和生产方式的制约，农耕劳动效率低下，一年的大部分时间都被农忙所占据。

　　由于生活在深山里，很少与外面的世界接触，所以，他们一直都是在一个封闭的环境里，他们的生活习惯很简单，因此，他们的休闲活动也就受到了限制。

　　水族妇女最喜欢做的事情就是做手工，在做手工的时候，她们会三五成群，边做边聊，说到高兴的时候会放声大笑。

　　与现在的休闲方式相比，马尾绣花还是很费时费力的，而且这个过程也比较枯燥乏味，很难给人带来乐趣。

　　许多时候，人们都在练习一种精妙的技巧，或完成一种舞蹈，或完成一件装饰品，这些满足感可以极大地填充精神世界。

　　这种工作费时费力，但也是一种精细的工作。就像马林诺夫斯基所说的那样，这些复杂的手艺，让这些女人们对马尾绣出了很大的兴趣。

　　在一年的时间里，在完成了一件绣品之后，妯娌之间，都会在绣品上，进行一场较量，看看谁的绣品更好，用的是什么新的方法，一种成就感和满足感油然而生。

　　这种不同于工作的野心BOB半岛，让他们将精力集中在下一件绣品上，一年又一年的重复着同样的工作，体会着其中的乐趣。

　　生活在这个共同体下的人就是本民族的人，而且他们一定要对这个共同体有归属感，承认自己就是这个共同体的基本成员。

　　归属感、认同感是一种客观存在的群体性心理特质，也会借助某种外在的表现形式，借助某种象征符号将本民族与其他民族区分开来。

　　各民族对本民族的认同感、归属感所表达出的形式、象征符号是不一样的，而同一种表达形式、象征符号也并不一定就是同一个民族。

　　同时，水族马尾绣对维持和强化民族身份，增强民族认同感，促进民族发展具有重要作用。首先BOB半岛，作为水族的特有服饰，这是一个最直观的民族标志。

　　在水族的节日庆祝活动和祭祀仪式上，他们都要穿上自己民族的服饰，从而找到归属感，而在马尾绣流行的地区，他们也会穿上自己民族的服饰。